前幾天，我和芥末綠的談話。

我們一致的認為，我們都是屬於「想太多」的生物。 一句話的背後，究竟帶著什麼樣的涵義；關於一件事情的解釋；究竟是不是應該相信？ 有時，或者太過於頃向於想太多，所以時常的將自己思想的靈魂鎖在某一個無形的空間裡面，奇妙的是，我是這樣的樂此不疲。 究竟，是想太多造就了寫作？ 還是寫作的人頃向於想太多？ 我覺得想太多的人，往往都不怎麼自由。

連日來下著大雨，哪也不能去。 好在這城市一年四季不怎麼下雨，所以即使到了冬天遇到了雨季來臨時，人被限制在室內時，也不覺得可惜。 開電視看新聞，電視上報導的都是海地的震後災情。 災難過後，彰顯出來的是人性。 有人極度的在災難後發揮出愛心，有人極度的在災難過後行搶奪掠；有人看世界美好，有人看世界醜惡。 但，可以確定的是我們彷彿都有個反骨的靈魂，不願意被困在家裡。

昨日，莉莉桑發的東西，節錄下一段文：「這世界對射手座來說，太殘忍也太有意思， 殘忍的是要逼射手座遵循「大人社會」的規範， 那些繁文縟節、就業結婚的形式，對思想自由的射手座實在很受不了。」 是說，我覺得這要是拿去給射手座看，射手座應該會覺得「我不完全是這樣」的。 這就像拿了一個盒子，把射手座裝在盒子裡面的感覺。 我覺得對崇尚思想自由的射手來說，這樣的一小段文，就將一個人給限制住了，想必是很難接受的事情。

有了管束，有了結界，方才有渴望超越那結界的意念。 有了律法，有了規範，人們方能治理自我隱藏在內心中那反骨的靈魂。 什麼是不可行？ 什麼不可以說？ 什麼是不可看？ 什麼又是不可聽？ 自由，我想是一種意識的理想形態。 美國人從來都不自由。 她們有宗教的規範，有律法的規範；因為地方大，人口眾多，所以為了讓你的自由不要侵犯到我的自由，美國人在1787年列下了聯合體制的憲法，用了五十二個單字寫下了它的序言：

“….in order to form a more perfect union, establish justice, insure domestic tranquility, provide for the common defense, promote the general welfare, and secure the blessings of liberty to ourselves and our posterity….”

以色列人並不自由，光是「出埃及記」裡就最起碼替他們定下了十條誡律。 不可貪，不可偷，不可殺人，不可妄想他人的妻子，不可通姦，不可濫用上帝之名，不可建立偶像等等。 深深切切的被刻在石板上那十條至今部份西方宗教仍戰戰兢兢嚴守的誡律。 日出而作，日落而息；每週的第七日守著他們的安息日。 西方人不自由，東方人也不自由。

佛家更多誡律，在家居士有居士的誡律，出家人有出家人的誡律，比丘尼有比丘尼的誡律；小乘佛教的誡律和大乘佛教的誡律又不一樣。 不殺生而仁慈，不偷盜而義利，不邪婬而禮節，不妄語而誠實，不飲酒而正智…傳說這是通返人間天上的通道，佛家人要嚴守這五條誡律，方能快速的渡道彼岸。 小乘持戒，大乘持心，將肉體與心靈管束好了，方能修成正果。

「人類道德的基礎，是古文中記載的律法歸條，五戒十善。」

是「自由？ 還是渴望自由？」或者，是渴望吧？ 又或者，說穿了其實我們都偏向於想太多，有著一只想太多的靈魂。 靈魂不斷的想開門衝出去，可是肉體卻被困在這裡。 所以，我在想，一座城的敗壞約莫始於一個迷失的靈魂…開了門出去了，卻沒回來而已。

自由？ 不！ 我們打從出了娘胎以後，就從沒有自由過。自由，乃是一種意識中的理想形態。

是說，說起了自由，難免要想到囚禁啦！ 所以，下著大雨的早晨，就來聽一首「囚鳥」吧！ 另外，我覺得射手，是個很點機車的星座。 而他們始終不願意面對的是，其實，活在這個地球上，當我們佔據了這個肉體的同時，妳/你的靈魂早就被控制在這裡。

「u are trapped! like a bird.」 我想這麼跟你說。

slideshow

昨天颳起了風，將殘留在樹上最後的幾片搖搖欲墜的落葉給出落了滿庭院。 拿起了手邊的相機，隨意的拍掉最後的幾張照片。 前些時候，我買了些化學藥水和量杯容器等，預備自己著手學習沖洗技術。 是說，其實拍好了照片，不就拿去店裡沖洗就好了嗎？ 但是之前有過這樣的經驗，把拍好的膠卷拿到店裡去請人沖洗，結果不是機器故障就是要外送。 反覆的來回了幾次，有天，我突然覺得若是能夠自己學會沖洗的技術，會方便很多。

當然，我覺得並不是每個人都會這麼做，就好像，為了要吃個滿漢全席就非得去學做菜的技術。 然而仔細回想起來，我似乎就是這樣的開始學習每一樣新的事物。 小時候因為很羨慕姐姐在鋼琴前面彈奏夢幻的婚禮的祝福，回家後就哀求著母親讓我去學琴。 羨慕同學會畫圖，所以就去學畫。 剛開始認識攝影老師的時候，他簡單的描述了沖洗的技術，在自己的浴室裡頭擺上些沖洗的器皿，播放著喜愛的音樂，就這樣的可以在那樣的空間裡頭獨處上好一陣子。

仔細回想，我覺得我羨慕的是那樣的過程。 會有一寸這樣的光陰，或者早起的清晨裡，又或者是個日光迷人的午後，你獨自的身處在一個偌大的空間裡認真的做一件事情。 什麼低潮？ 什麼煩惱？ 完全的拋之於腦後，你全神貫注的只為了手中的照片。 小心翼翼的跟隨著每一個步驟，失了神就毀了一捲可能紀錄了某些美好片段的底片。

不久前，我買了些化學藥水，量杯和容器，感覺就像回到了大學時代在化學教室裡頭做著些奇妙的化學實驗。 Ａ粉＋B粉，產生了吸熱的現象，水在容器裡變色冒出了些氣泡，氣泡很快的消失後沈澱。 因為是第一次摸索，所以浪費掉了兩捲底片。 是說，其實很多時候我還是不知道要怎麼回答這樣的問題，比方說放著好好的數位相機不使用，為什麼要那麼麻煩的去弄膠卷底片？

明明是交通便利的現代，為什麼要騎腳踏車？ 或步行？ 為什麼可以用微波爐的時候，我們還是很堅持的要在廚房裡放個廚灶？ 為什麼要煮飯？ 為什麼要做菜？ 為什麼要寫作？ 為什麼要畫畫？ 為什麼要戀愛？

我個人喜歡用傳統相機拍出來那不完美的畫面和色澤，也喜歡帶著自己的完成品拿去店裡請他們沖洗，喜歡藉著這個時候和老闆隨意的說幾句話，喜歡好像這樣長篇大論的描述我為什麼會喜歡這件事情。 更喜歡的是在那一寸的光陰裡，我並沒有刻意的克制自己的低潮期。 所以，其實，很多時候我也說不上來究竟喜歡它哪一點？

或者，回到最初我們相識時的那句話：「喜歡，很多時候就只是喜歡而已」喜歡，原本就有些任性的成份參雜在裡面，如此以來，別人都說些什麼就不是那麼的重要。

愛因斯坦喜歡說自己是一個孤獨的人。雖然笑聲像是海豹在吠，很具感染力，不過有時卻是冷得刺人。他喜歡跟大家一起演奏音樂、討論想法、喝濃咖啡與抽刺鼻的雪茄，但隱約中卻築起一道牆，連至親好友都被他排除在外。

我曾經有位國畫老師，很喜歡逛古董店。 印象中有一年，她到古董書攤上買了本書，書的外皮斑駁，紀載了些古文詩詞。 書的頁面是用宣紙類的紙張作成的雙頁面，折疊後有夾層，夾層裡發現了兩張年代久遠的紙鈔，大約是民初時時代的紙幣。 老師拿著古書講解這一切事情始末的景象，一直停留再我的腦海裡。 關於收藏，凡有氣息的都有收藏慾。

小時候收藏些玩具，糖果，火柴盒。 女人收藏名牌，男人金屋裡藏嬌。 衣櫃收藏衣服，鞋櫃收藏鞋子。 垃圾桶裡收藏垃圾，貓沙盆裡收藏家貓試圖煙滅的臭氣。 我曾經看過這麼一本書，自稱是「仙人掌」女人的周芬伶寫下的她的收藏癖。 她說：

「對於不會說話的人，收藏也是一種語言。 試想一個悶不坑聲的人，拿出他的祕密收藏品，五彩繽紛的老玻璃珠，會走路的鐵皮玩具，或自己會修修弄弄的老鐘錶，你是不是讀到他細密且豐富的內心世界？ 或者他收了一些老字畫，說起來鑑定頭頭是道，或者是古玉，談到他那些寶貝喋喋不休，原來不說話的人好像活了起來，你不得不驚訝，他還收藏另一個自己呢。」

前些時候，我和幾個外國同事聊起了收藏的話題。 她們問我有什麼東西，是會有可能讓我傾家蕩產也想要的物品？ 我想了想，不加思索的就說了「相機」。 世間的美醜，宛如過眼浮雲，在某一個十分燦爛的日子裡會特別的耀眼光亮。 然而，經過了一段時間，遇到了不同的經歷，人對於美醜的價值會跟著轉變。 原本不受到喜悅的，好像有一天突然的也就沒那麼討厭了。 而那些原本看起來美好的，也可能瞬間顯現出它的惡性。

可是，相機不同。 捕捉到的是某一個十分燦爛的日子，而那個日子會一直完好無暇的靜候在那裡。 直到某一天，你可能突然的需要再收藏些新的事物之時，眼角撇見到的是那某一個燦爛的日子。 景象依舊，彷彿畫面裡的每一個細節在瞬間的活了起來。 赫然地，你回想起那天的氣溫，周遭的環境，圍繞在你身邊的人。

有些女人，會花八百塊錢美金，去買一雙名牌的鞋子。 還有一些女人，會花三百塊錢去買一個名牌的包包。 另外，有一些人會用這同等的價錢去上百捲相機的底片。 有些男人收藏棒球卡，有些男人收藏破銅爛鐵。 有些小孩，會收藏吃過的糖果紙，還有些小孩，會收藏紀念性的郵票。 有人收藏卡片，有人被人收藏，有人收藏祕密，有人幫別人收藏祕密。

關於收藏，我覺得凡是這世間上有氣息的都有收藏慾。

每到了週末，LA各地都有「跳蚤市場」。 大型的，小型的，有網絡人脈的，也有在自家院裡的。 一些人把自己過去所「收藏」過的東西給清理出來。 一年四季的在每個週末來臨的時候，逐一的拍賣。 說起了跳蚤市場，據說是十九世紀時起源於巴黎的民間活動。 巴黎在這段時間裡出現了大批的移民潮，人們必須從一個地方搬往另一個地方，有些大型的物品就不便帶走。 於是，在巴黎北邊的小鎮上就出現了第一個跳蚤市場。

關於跳蚤市場的名稱，各方有很多不同的說詞。 有些是說因為跳蚤市場上所販賣的多半是用過的舊貨，有些舊貨因為年代久遠，又遭逢跳蚤感染，於是，從此以後就有了跳蚤市場「Fleat Market」的名字。 有些則是說，在跳蚤市場裡，不論是貨品還是來到這裡的人都感染了有跳蚤。 更有意境的是把「跳蚤」這兩個字，直接用來形容川流在市場裡的人們。

老實說，我個人在美國二十年，一直到了搬來加州以後才知道原來跳蚤市場 「Fleat Market」還可以稱之為舊物交換 「Swap Meet」。 顧名思義，就是大家把家裡的舊貨帶到這裡來交換。 也許，你有一台為歐式典雅燈座，燈座缺少了燈罩，你可以在舊物交換的攤販堆裡找到合適的燈罩。 又或者，你恰好有一張棒球卡，正好可以完整一組只缺少一張的紀念性球卡。 你需要的，缺少的都可以找得到。

不過是說，不要以為只要把家裡的舊貨收收齊就可以到這些市場裡搭個架擺攤了。 一般人想要在市場裡擺攤，還得要像市場負責人提出申請。 要賣什麼？ 是不是有其他類似的店家重複？ 攤位在哪個位置？ 這類看起來簡單卻很瑣碎的事情，可不是輕而易舉就搞定的。

我喜歡在週末的時候，逛這樣的市集。 很多時候，不是一定要買，純粹只是看看。 那些物品的外型隨著時間的流逝開始生鏽退色，可是，你若仔細的看那些人啊，每個人無不是帶著愉悅的心思遊走在攤位之間。 要尋找到合適他們眼中那些，值得收藏的寶物。

能夠使我心滿意足的這些，其實我都很想要。

可是，我也深深的相信著，世間上有許許多多我們很想要的東西，並不屬於我們所能擁有。 比方說美麗又好比說金錢。 因此，關於那些我在日常生活裡想收藏的每一件小細節，我在想，都不如自己，要掌管好自己的心靈。 收藏每一件，能夠使心活起來的事物，彷彿唯有這樣，每當我們再次的提及回顧生命的某個片段時，便能夠記得那一秒心律動的感覺。 滔滔不絕的重複著「收藏」的話題。

Wicked

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上個月我特地的飛往北邊，去看了百老匯的「Wicked」。

這是部由馬奎爾所寫的“Ｗicked"一書改編而成的舞台劇。 書中描寫了發生在歐茲國度裡頭的前因後果，據說，這是關於後來大家耳熟能祥的「綠野仙蹤」中壞巫婆的由來。

一場突如其來的龍捲風，把一間屋子連根的拔起，壓死了一個巫婆，穿著紅色的鞋子。 後來這雙鞋子，成了桃樂絲腳上的魔法鞋。 可是，關於那間屋子究竟為什麼被連根的拔起？ 為什麼要壓死了巫婆？ 還有獅子，錫鐵人，稻草人的由來？ 這本由馬奎爾所寫下的Wicked裡頭，解釋了綠野仙蹤故事裡頭的源由。

故事的靈魂主角，艾法芭（Elphaba）的母親，有一回在父親離開家裡到遠方去出差的時候，私下和情人私會。 在情人慫恿下喝下了一罐綠色的魔法藥水，並與情人懷孕生子。 生下來的是外表呈現綠色皮膚的艾法芭。 父親因為看到了艾法芭這奇特的外表，因此心生厭惡。 後來艾法芭的父親和母親有了第二個孩子，妮莎 （Nessa）。

妮莎一出生時就沒有了雙臂，雙腿不能行走，可是因為外表看起來不像艾法芭那樣的「鮮綠」所以能到了父親許多的寵愛。 艾法芭很疼愛她的妹妹，可是因為天生擁有一些神祕的力量，使得妮莎對於這個長相奇特，行為怪異的姐姐感到無法接受，也十分不諒解她的奇特性。 上了大學以後，艾法芭和妮莎兩人同時被父親安排到學校裡住宿。

在歐茲國度裡，動物會說話，可是人類的進入，使得他們對「不正常」的事物感到排斥。 於是，在歐茲國度裡，動物逐漸的失去語言的能力，而天性善良的艾法芭為了阻止在歐茲國度裡頭所發生的種種異象，寫了封信給主宰管理歐茲國度的最高魔法師。

艾法芭受邀來到了魔法師住的歐茲國度裡，發現周遭的一切都是綠色的，她來到這裡就像回到了自己的家。 可是當艾法芭見到了最高魔法師以後發覺，原來在歐茲國家裡的魔法師只是個自私自利的人，為了不使自己的權力受到威脅，因而搭乘了熱氣球來到歐茲國家裡尋找傳說中的魔法書。 想要藉著魔法書的力量，統治著歐茲國。

艾法芭在知道了這件祕密以後，決心要阻止魔法師的作為。 魔法師自然也不甘示弱的想出了許多方式和艾法芭對抗。 透過群眾的力量，在歐茲國度裡釋放出各式各樣的對艾法芭的不實謠言。 而這其中就包括了宣稱，艾法芭是個很可怕，心眼很壞的壞巫婆。 讓人們對於這個外表原本就看起來不討人喜愛的艾法芭產生歧視的念頭，並一致的認為艾法芭就是個「壞巫婆」。

於是，在我們所認知的世界裡，艾法芭這西方的壞巫婆就這樣的出現了。

話說，就在艾法芭和魔法師對抗的這段期間，艾法芭的妹妹妮莎在父親過世以後繼承了父親的東方產業，成為魔法界中東方的巫婆。 有一天，艾法芭回到家裡，請求妹妹妮莎的協助，想藉著兩人合作的力量來打擊邪惡又自私的魔法師。 可是妮莎對於姐姐過去不斷的使她感到被同輩歧視的心情無法釋懷，因此拒絕了艾法芭的請求。

妮莎對艾法芭說，除非妳可以讓我站起來走路。 於是，妮莎搶了艾法芭懷裡的那本魔法書，開始念著書中的咒語，在自己的雙腳上穿上了紅色的鞋子。 紅色的鞋子有魔法，不但帶著妮莎開始走路，還開始不停的跳起舞來。 不斷的旋轉，旋轉。 就在這時候，妮莎心儀的男孩子走了進來，男孩知道了妮莎可以走路了，因此告訴妮莎，他對她的感覺只是出於同情心，然後，轉身便要離開。

兩人爭吵之間，妮莎錯手殺了那個男孩。 妮莎開始感到後悔，哭著要求艾法芭補救這發生的一切，並指責著艾法芭，說這一切都是艾法芭惹出來的禍！ 艾法芭開始翻越著魔法書，企圖想要找出補救的方式，為了讓那男孩不要死，卻不知道如何控制自己的法力，因而將男孩變成了錫鐵人。 永遠也不會死掉的錫鐵人。

故事接近尾聲時，魔法師為了引出艾法芭，於是請來了能夠控制天氣的法師。 法師做法，讓天空突然的出現了一場龍捲風，龍捲風的出現將一間屋子連根拔起，壓死了穿著紅鞋的東方的巫婆。 最後甚至設下陷阱，讓艾法芭失去了心愛的人，艾法芭為了救愛人，再次的翻開了魔法書，說起了書中的咒語，將愛人化身成為一具稻草人，不論敵人如何的刺傷，他也不會流血死亡。

是說，看到這裡，其實我的心都已經揪在一起了。 非常地同情艾法芭的遭遇，而其實，那些在我們眼中看起來很像很壞的惡事，很多時候並不是表面所見到的那個樣子。 事出必有因，而這位綠色的西方的壞巫婆，在馬奎爾的書中是那樣的值得同情的啊。

用我們的眼，我們只能看得見表面的事物： 「一個人華麗的外表，美麗的臉龐，細長的雙手，高挑的身材，行動自如的來去。」 另外還有一些，是必須用心眼，方能察看的事物。

可是，在魔法師歐茲的計謀下，動物失去了語言的能力，人類失去了察看事物的能力。 善與惡就變得不是那麼容易的分辨，使得我們陷入了這樣的危險，一種藉由自己的舌頭就可以進入危險地帶。 用語言，焚燒著別人，也焚燒著自己。 只看見事物的表面。

新約聖經「啓示錄」裡頭，最後一章關於世紀末的記載：

我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上！」

第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記，拜獸像的人身上。 第二位天使把碗倒入海裡，海就便成血，好像死人的血，海中的活物都死了。 第三位天使把碗倒在江河裡，水變成了血。 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。 人被大熱所烤。 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了，人因疼痛就咬自己的舌頭。 第六位天使把碗倒在幼發拉底河上，河水乾枯。 第七位天使把碗倒在空中，閃電，雷轟，大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大，這樣厲害的地震。 海島逃避，眾山不見，天空落下大雹子，從天落在人身上，每一個大約九十斤重。

寫過了「險路勿近 (No Country for Old man)」的作者Cormac McCarthy在2006年時寫下了「末路浩劫 （The Road）」。 有些中文翻譯將這本書的書名直接翻譯為「長路」。 我個人喜歡「末路浩劫」，雖然「長路」比較與故事本身內容更要寫實一點。

故事，從浩劫發生以後開始說起，全書使用了第三人稱，從讀者的眼睛裡觀看整個浩劫之後的世界。 整本書內容裡頭，予人一股混亂的感覺。 沒有前言，沒有始末的開始，醒來之後，故事裡頭的主角已經失去了時間，與地理位置的概念。 他們沒有名字，故事裡頭的主角，沒有名字，感覺像是父子，又可能不是。 孩子只管他叫“PaPa“ （父親）。 只知道他們兩個人隨著地圖，預備要到南方去。 這一路上，他們必須躲開一些人，這些人究竟是什麼人？ 他們為什麼要躲開這些人？ 故事並沒有交代的十分清楚。

書裡可以判斷出來的，是在浩劫之後的世界裡，人類被分類為兩種：好人和壞人。 他們所經之地，草木被燒成了焦黑，人類的文明被摧毀，剩下些僥倖存活下來的人，分散在各個角落。 但是，你並不確定他們是否真的存在。 為了存活下來，人類失去基本的信仰，他們將剛出生的嬰孩，放進滾燙的開水鍋裡頭，化為食物。 還有些人，行經破損的民宅瓦房時，進行搶掠。 又或者，每當他們偶遇到飽受飢渴中的人們時，只能夠選擇見死不救。 於是乎，好人和壞人之間的分類，在浩劫以後開始模糊了起來。

主角隨身攜帶著只剩下兩顆子彈的手槍，帶著孩子朝南方前進，一路上他們靠著運氣，找到些賴以生存的罐頭食物。 故事末了，孩子的父親帶著他來到海邊。 那時的海，一片的灰濛，海邊一望無際，看不到一絲絲文明的氣息。 一艘載浮載沈的船上，遺留下部份可以使用的急救箱和衣物，除了這些以外，什麼也沒有。 可能，這時候海的另外一邊，可能同樣會有一對父子遙寄於一個希望，但除了希望，其他什麼也沒有。

之前，和同事談起這本書。 同事說她花了三個禮拜才勉強的把這本書給看完，覺得這本書十分的沈悶。 嗯，這點，我必須承認，看這本書確實要有某種程度的耐心。 沒有高潮迭起的劇情，只是一對父子，每一天不斷的在地球上某個角落裡不斷的向前行。 你不知道他們在哪裡，在哪一個年代，是從什麼地方來，要到什麼地方去。 故事的一開始，就把人物放在一個不知名的地方。 沒有人名，沒有地名。

可是，我個人認為，末日來臨時，或者，人名已經不是什麼重要的事情，沒有人需要記得你的名字，沒有人需要知道你在哪裡，更加不會有人催促著你關於時間的概念。 彷彿，活著是要比死亡更加的艱辛。

羅馬尼亞的夏天，聽說十分的炎熱，至少根據回信來的Kumi他是這麼跟我說的。

前幾天到附近的書局買了本旅遊書， 臨走前碰巧在隔壁的書架上看到了本海外義工團隊的資料。 書裡頭有很完整的義工團隊介紹，除了全美所有提供海外義工資源的非營利團體以外，還包含了部份英國的義工團隊。

這些義工團隊大多是民間的團體，分為短期與長期兩種，比方說無國界醫師組織，除了有執照的現職醫師人員以外，其實還會接受護士，藥劑師等各種和醫療有相關的專業人士。 但是，一般屬於長期進駐在派遣的地區進行教學指導當地居民的工作，為期一般是六個月到十二個月不等。 聯合國，也有類似的國際義工團隊，但是，這類通常屬於長期外派的工作性質。 少則六到十二個月，長則以年來計算。 篩選的過程很嚴謹，你必須有相當的學歷，資歷證明等等。 聯合國外派的義工，往往是透過機構分配。 自組性不大，危險性相對的比較高。

另外，還有短期的義工團隊，這類多半為期兩週至十二週，屬於民間團體。 有些透過教會，宗教團體，有些則是屬於媒介的方式，和當地需要輔助的機構合作。 簡單的說，也就是「我出人，你出地方」接待，然後透過這些媒介到當地的人，為當地政府，人民做事。 於是乎，近年來開始盛起這樣的旅遊方式。 如果，你不介意到這類發展區的國家旅遊，而你又願意在旅遊的途中花費出時間，去協助當地的機構。 這是近年來，極少被人發覺的旅遊方式。

一般這樣的民間媒介團體，大多會要求你支付報名費，報名費通常包含了你在當地的住宿，交通，三餐，以及在當地工作結束以後，透過當地人所安排的「旅遊行程」。 每天必須工作六到八個小時，剩下的時間你可以選擇自由活動，或者，參加當地的活動。 工作包括了教學，心理諮詢，看護等等。 年齡從零歲到八十歲都有，義工隊會根據你所給他們的背景資料，配遣做些你可以應付得來的工作。 報名費用從七百塊錢到三千塊錢不等，不含機票。 所以，整體算起來，其實並不會比你自己花上同樣的一筆錢去旅行划算。 但是，我看過資料，一般團體會將10-15%的費用，運用在自己的機構上，剩下的差額全數的捐給當地的這些機構。 在美國，這類的捐獻金額，到了年底可以用來抵稅用。 所以，嚴格說起來，你非但沒有損失，而且還幫助了許多需要被幫助的人。

但是，重點是，這樣的旅遊方式，你所要接觸的是更龐大，且令人無法掌握的人事物。 你不會知道，在當地與你接洽的人會是個什麼樣的人。 你也不會知道自己，將會住進一個什麼樣的家庭裡。 他們家裡可能和你家沒什麼不同，又或者，你必須在荒郊野領的洗著露天浴。 那些，你即將接觸的人，都是些陌生人，可是，你的出現可能帶給他們的是一生的轉變，也可能只是個活得不耐煩的過客而已。

前些時候，我開始著手做這類有關這些義工圖隊的功課。 看了些他們的網站，以及書上的對他們所做出的評價等等。 我想去「尼泊爾」。 黃沙飛舞，旗幟飄逸的國度。 於是，我從眾多的團隊裡頭選定了一，兩家。 前幾天對於他們所提供的活動內容有些問題，寫了封信去詢問，對方很快的回了答覆給我。

回信給我的是他們尼泊爾及亞洲地區的代表，Kumi。 我問了些與活動，住宿地點，和工作時間等相關的問題。 並且告知了我的個人資料與情況。 Kumi說，在尼泊爾，妳必須接受蹲著上廁所的事實。 街道不十分平穩，下起雨來時，地上全是泥。 他問我，是不是非亞洲不可？ 我跟他說，我一直對尼泊爾的文化感興趣。 但，我覺得，並不是非尼泊爾不行。 就像一種考驗，我想知道，究竟我有什麼是我能給予，而又能透過這樣的給予得到他們願意給我的回報。 所以，不是非尼泊爾不可，但，總是必須從某個地方開始。

於是，Kumi回了信，提議了羅馬尼亞，問我平常生活上最大的阻礙是什麼？ 「不能跑」我這麼跟他說。 所以，幽默的Kumi就這麼跟我說了，他說「夏天的羅馬尼亞，很熱， 但是可以不用跑」

羅馬尼亞，除了有夏宇詩詞中那羅馬尼亞人皮鞋上的一道陰影以外，還有什麼？ 羅馬尼亞的夏天，究竟有多熱？

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以下是我個人篩選出來的海外義工團體， 下次的旅遊，也許都可以考慮採用這樣的方式。 除了個人報名以外，多數的團體也接受家庭報名。 但是，由於是非營利團體，所以他們通常不會包旅遊行程。 你可以透過他們請他們介紹當地可靠的旅遊團。 另外，大部份的這些義工團體，本身經費有限，所以若不是真心想要參與，請自行上網參考他們的網站，不要向他們索取簡章，這類的紙類品做起來都要錢！ 另外，要注意一下，現在外面壞人很多，所以要是不確定對方是不是掛羊頭賣狗肉的團體，建議親自寫信或者是打電話和他們連絡。 可以要求他們提出兩位過去曾經參加過他們團隊的團員連絡資料，以便你親自確認。