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《闖宮》是《秦香蓮》戲中精彩的故事，陳世美休妻早已家喻戶曉。各大劇種都曾改編、移植過這出戲。年年演，年年有人看。其實當中的生活有的人一輩子都不曾經歷過，但她會堅信不疑。"陳世美不好，不認舊妻，和一雙兒女"。可是為什麼不認，或後來認不認也不再有人過問。戲是一個時代的記事本。它會準確地記載這段日子的是與非，得與失，真與假。陳世美休妻的故事，也是爲了滿足那個年代女人的呻吟。

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該劇取材於《西遊記》中的一折。劇情膾炙人口，寫孫悟空出了蟠桃園之後，盜吃了太上老君的金丹，返回花果山。玉皇大帝帶了天兵天將擒拿悟空，反倒被悟空擊敗，也就說"安天會"是悟空旗開得勝的象徵，新年頭一天畫"安天會"送給好朋友，是希望人人都面對生活，面對挑戰，反敗為勝。

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著名戲曲人物畫家段昭南先生在南灣創建了美國小紅花藝術學院，教下的學生已有多人被美國一流的藝術學院選中、錄取。他手下的人物造型生動，線條流暢，深度刻畫了各個角色的精髓，使人過目難忘。

對於這次到雲南采風，段昭南先生的體會是：這次的採訪再次看到了大理的端莊，麗江的豔麗，香格里拉的神奇。體會了白族、藏族、納西族、摩梭族的本質，真誠、智慧、友善。由眾多的感受中更強烈的感受到 ‘雲南之藍’，因此用這藍色的旋律作為這個階段創作的追求和體現，更希望人的感情、品格和收穫都有藍勝於藍的吉祥意涵。

《李慧娘》

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我第一次看的《李慧娘》是京剧，由梅兰芳的传人胡芝风挑梁主演，看之前已经听到明清文学研究家谷天老先生讲了无数遍，并且说了这出戏在天津都叫座。当时我纳闷，京剧在京城演出火爆，应该是顺理成章的说法，却不晓得在行业中老京剧上了天津的戏台才算唱红了，一出京戏要姓“京”。起码要天津的戏迷、票友们认同才是。

但是胡芝风戏演的并不传统。服饰装扮、舞台调度、灯光变化已吸取了舞蹈和话剧的元素“挺洋的”，把以前较虚拟的时空变幻，引进了些写实的表演的概念。这样弥补了当年胡芝风唱功上的不足，整个舞台好看动人，当时我看了戏才知道。这出人鬼之恋的老戏却是中国文化大革命的前奏，掀起了史无前例的风云，胡芝风能放开手去演是文化革命结束了，人们对京戏的本质标准放宽了，现在有空再翻看史料，读读剧本，真的看出了戏在社会舞台上的角色。

話戲戲畫(十一)：《李慧娘》

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我第一次看的《李慧娘》是京剧，由梅兰芳的传人胡芝风挑梁主演，看之前已经听到明清文学研究家谷天老先生讲了无数遍，并且说了这出戏在天津都叫座。当时我纳闷，京剧在京城演出火爆，应该是顺理成章的说法，却不晓得在行业中老京剧上了天津的戏台才算唱红了，一出京戏要姓“京”。起码要天津的戏迷、票友们认同才是。但是胡芝风戏演的并不传统。服饰装扮、舞台调度、灯光变化已吸取了舞蹈和话剧的元素“挺洋的”，把以前较虚拟的时空变幻，引进了些写实的表演的概念。这样弥补了当年胡芝风唱功上的不足，整个舞台好看动人，当时我看了戏才知道。这出人鬼之恋的老戏却是中国文化大革命的前奏，掀起了史无前例的风云，胡芝风能放开手去演是文化革命结束了，人们对京戏的本质标准放宽了，现在有空再翻看史料，读读剧本，真的看出了戏在社会舞台上的角色。

話戲戲畫(十)：《情挑》

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《情挑》 《情挑》是明代剧作家高三廉所著的《玉簪记》中精美的一折，主人翁陈妙常与潘必正初开的感情欲出又止而构成了戏，形成了柔美而强烈的戏剧冲突，两人内心矛盾的不断地铺展开来，让人浮想联翩。经过几百年、几代艺人的演出实践和提炼便成为了昆曲中生、旦的经典折子戏。京、昆专业学院常把这折戏选用于教学之中。因为全剧以“爱”为线，以“情”为轴，情和爱自然缠绵不清，不同时代演出就注入了不同的内涵编导演把爱情变成了图解生活的答卷，陈妙常，潘必正也曾被树立成冲破封建礼教的榜样，古戏之中为后人们隐藏巨大的能量，不知不觉之中戏曲于社会、与个人都有着意想不到的作用。

話戲戲畫(九)： 《白蛇傳》

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《白蛇传》的故事取材于民间的传说，描写了白娘子与许仙之间爱的过程，戏的程式十分精致细腻，毫无枯腐之感，但是那种爱情事件的发展，却是许多爱情戏中沿用的形式。所以引人入胜是全剧设计了三个性格反差较大的人物——白娘子以正旦应工，娴静善良，青儿以武旦应工，泼辣直朴，许仙以小生应工，略有穷生气质。三个人的不同个性和对事物的态度，即使坐在一条板凳上也能演一出戏，更何况在“爱情”的大事件上更是能无风三尺浪，一浪推一浪，就达到推波助浪的冲突。但是我喜欢看这出戏，画得也很多，一些报刊常常可以见到，是这出戏的画面很美。那是在大戏中注重了小的细节刻画，在现实生活中也可以见到，幻想联篇。是凡在生活的日子里把最真实最熟悉最生活的事与物，好好地组合起来，或许会是一部小说，或许是一部电影，或许是一个惊世之创意。去做一个生活的有心人，只为增加一份生活的乐趣罢了。