【邱鴻安】據哲學家唐君毅所說，遲至1927、1928年時，他還在南京看到月食時大批小孩打鼓的情況；那時的人都說，天狗把月亮食了，許多小孩於是打鼓要救那月亮。他看到這種情況時，感到很難過，因為心裏想，孩子們打鼓怎麼可以救得了天上的月亮呢？

唐先生提到那次天狗食月的事情，是要用來解釋「感情」。當時他覺得，每個孩子在打鼓時，心裏都想著去救那月亮，他們的心都向著天上的月亮，無數的小孩，就有無數關連著天上月亮的感情，充塞於天地之間。

為什麼唐先生要說到「感情」？他是為了要向學生解釋他的哲學，他說像那些孩子要救月亮的感情，可作進一步的解釋，其實這種「情」也包含了「理」。為什麼呢？那是因為「情」並非個別孩子所獨有，而是無數孩子所共有，這就有普遍性，而普遍性就是理。「理」可說是「情」的普遍性，而「情」則是「理」的具體性。

他又舉例說，他十六七歲時中學畢業，離開四川到北京上大學，他父親送他到碼頭上船，一時間他心裏就生起了離別的悲哀，但接著他又立即覺得，在同一個地點，古往今來不知多少人都有過這種離情，而中國其他地方、甚至外國也同樣有這種離情，因此這種感情就變得具有普遍性，也即是在情中包含了理。

唐先生說，在他的哲學中，他就是要找情理合一的東西；世上的事物都可以毀滅消失，但具有普遍性的情理世界卻不會毀滅。他說他當初讀書並沒有一定要學哲學，開始時只想去解釋情理結合的這個東西，後來卻因此逐步走上了學哲學之路。

唐先生去世時是1978年，而他提到天狗食月的那次講話則講於1974年(蒐在「生命的奮進」一書裏)，那時他已65歲，早已到了他的思想成熟期；他說他的思想核心處，往往與一些像天狗食月和父親送別等的真實經驗有關，這些經驗可說是他的思想的基本，而這些經驗卻離不開感情和在感情背後的生命。他到了老年作回顧，仍然覺得感情與思想之間的關連是確實存在的。

唐先生說，他年輕時的感覺較深刻，就好像天狗食月那次的經驗，他可以感到小孩的感情，又感到天地間充塞著救月亮的感情；到了年紀大了，感覺的能力雖然仍在，但已難像年輕時那樣深刻。感覺之有無和能否深刻，正是一個人有無創造力的關鍵。唐先生說，他到了晚年，每天清晨起床後，頭腦清明時，讀書思考還是有感受和發明的。

在唐牟徐三位新儒家之中，當人們提到唐先生時，往往只說到他的「人文精神」和「文化意識」，已很少提到他的哲學思想，最近這幾天因為難得一見的日全食，使我想起唐先生當年在南京看到小孩打鼓救月之事，因此又連帶想到，這段天狗食月的故事，正好鮮明地襯托出他的哲學思想和他所嚮往的情理世界。(世界日報，7.24.2009)