（周芬娜）李商隱（A.D.813-858) 是晚唐的大詩人，以寫<無題>艷情詩著名，有過『昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通』的名句。大多人因而以為他一生都在偷香竊玉，風流快活，實有斷章取義之嫌。

李商隱或許曾有過刻骨銘心的婚外情，但他與結髮妻子王氏情深意重，白頭到老，卻也是不爭的事實。況且李商隱一生遭遇頗為坎坷，46歲時就抑鬱而死。他或許正藉著一些虛無縹渺的浪漫戀情，來慰藉他那鬱鬱不得志的傷心懷抱呢！有人曾根據他的<錦瑟>詩：『錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年』，來斷定這首詩是他50歲那年的作品，這也是不正確的。因為李商隱46歲那一年就已經英年早逝了，那可能4年後從棺材裡爬出來寫這篇代表作呢？

李商隱與他的恩人—涇原節度使王茂元—之女的結合，曾為他的政治前途帶來毀滅性的災難，他卻無怨無悔，不離不棄。他雖少年得志，中年時卻仕途坎坷。到了晚年，尤其是在王氏去世後，他更是悲傷欲絕。王氏死後三年，他在四川梓州作幕僚時，曾寫下了著名的悼亡七絕<夜雨寄北>：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

可見妻子在死後仍活在他的心中，音容宛在，無時或忘。他因而曾有過看破紅塵，出家為僧的想法。雖未付諸實行，他某些詩作中卻常表露出深刻的佛家思想。

      李商隱一生的詩作雖多，最有名的還是他的艷情詩。但在這些表面香艷的詩句中，他卻常抒發他對人生痛苦的體驗，在精神實質上有時竟與佛學思想不謀而合，尤其是那『有求皆苦，無常幻滅』的佛理。

佛學宗旨不外乎諸法無常、一切皆苦。世間的一切都是因緣，而各種物質現象、心理活動，都是不停在變的『有為法』，最後終將破滅。人有生、老、病、死，物有生、住、異、滅，世界有成、住、壞、空。因此 <金剛經> 上說：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』！諸法既然無常，人生便無法自主，而產生了生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰盛等『八苦』。

      對諸法無常，李商隱的體驗特深。如『曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒』（<無題>），如『日烈憂花甚，風長奈柳何』 (<春深脫衣>)。在在這些詩句中，他盡情的抒發對生命無常的無奈與悵惘。天地宇宙不停的在變動，星辰日月不停的消長，人類不停的重覆著生老病死的輪迴，任誰也無力改變，任誰都只好俯首貼耳，聽天由命。而<錦瑟>詩所以傳頌千古，正因詩中充滿了對諸法無常的惋嘆：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年；

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙；

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

可不是嗎？莊生蝶夢，急速幻滅。望帝鵑啼，如夢似煙。珠淚晶瑩，忽爾被棄；玉煙輕裊，臨之已非。深諳無常之理的李商隱深知錦瑟華年的美滿，終將隨己之所愛而去；代之而起的，將只是凄迷欲斷的蝶夢，椎心泣血的鵑啼，寂寥映月的珠淚，和隨風而逝的玉煙……果真是人生無常，疾於川流。剎那間歡愛如煙，剎那間青絲成雪。這種夢幻之感，即使在當時已惘然無盡，又何況在如今獨自追思！

對愛別離苦的詠嘆，也是李商隱詩歌的主題之一，如『相見時難別亦難，東風無力百花殘』（<無題>），由於受到某種力量的阻隔，一對情人已經難以相會，相會後又要被迫分離，這種痛苦簡直難以忍受。『相見時難別亦難』中的第一個『難』字，指相會困難；第二個『難』字，則指痛苦難當。李商隱在同一句詩中用了兩個『難』字，形成了詩句的纏綿婉曲之勢，使戀人相見無期的離別之痛，顯得份外的深沉。而『東風無力百花殘』一句，既寫自然環境，也藉以抒發一己之悲情，可說是物我交融，天人合一了。

而在他著名的七律<無題>詩中說：

來是空言去絕蹤， 月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚， 書被催成墨未濃。

               蠟照半籠金翡翠， 麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

情人遲來，言語空泛，匆匆一別，音訊即斷。小樓獨眠，月光斜照，梆敲五更，良夜漸逝。午夜離情，雞啼難喚。急促成信，墨色未濃。蠟光映照，翡翠被暖。麝香薰騰，芙蓉帳春。當年劉郎，已恨蓬山太遠。你我兩人，更隔蓬山萬重！此處李商隱用的是劉晨、阮肇入天台山，邂逅仙女相戀，半年後忍痛分離的典故。他將愛情阻隔之情，寄托於仙山縹緲的情境之中。以空間遼闊的畫面，對映和意中人睽隔的悲哀，可說是絲絲入扣。

      後來，經歷了波瀾起伏的一生，李商隱在晚年對無常幻滅的佛法有了更深刻的體驗。他的思想超越了『月有陰晴圓缺，人有悲歡離合』的既定模式，達到了更高深的境界。他在<月>中說：

                  過水穿樓觸處明，藏人帶樹遠含清；

初生欲缺還惆悵，未必圓時即有情。

失意的世人慣將希望寄托於美好的未來，就像在月缺時期待著月圓一樣。李商隱卻指出即使在月亮圓滿時，也未必於人有情。即使理想實現，美夢成真，因諸法無常，一切終究不免歸於失望與幻滅。每個人都赤條條的來，又赤條條的去。人生的終點，總是四大皆空。何況『人無千日好，花無百日紅』，人生中即使曾擁有富貴榮華，有時也會轉眼成空。還是淡泊處世，隨遇而安吧！他對佛法的體驗，可謂高人一等了。（發表於台灣<中華日報>副刊）

註：青年時曾選修台大中文系汪中教授的<李商隱詩>，上課一學期。年過半百後再讀李商隱詩，已有不同的感懷，是為記。