筆者在《共和主義統一中國綱要》、《以一綱四目共和統一觀踐行胡六點》等文中主張“統一后的中國為中華共和國。有遠方朋友問：《中华共和国》英文正确译名应该是-Republic of China而台湾-中华民国正确英译名同样是-Republic of China。如果從深层政治角度分析《中华共和国》就是等同《中华民国》。请问天人合一先生是否采用回革命先行者-孙中山创建的老国号《中华民国-Republic of China》？

　　其實很抱歉，我不懂英文，不知英文里“中华共和国”与“中华民国”竟只是同一个词汇。我主张的“中华共和国”既非“中华民国”，亦非“中华人民共和国”。尽管三者之间千丝万缕，甚至可以说应该有着相同的DNA、某种意义上也可说“中华共和国”既是“中华人民共和国”，亦是“中华民国”。

　　称谓并不重要，定论有赖协商，根本在一个中国，关键在历史认知，难点在各方摆平，急要的是开启未来，途径在超越私利、超越党派、超越历史。

　　统一后的中国不宜称中华民国

　　我，相信还有绝大多数中国人都万分尊崇中山伟人，尊崇辛亥先贤。中华民国是中华民族觉醒、奋斗、复兴征程上的第一块丰碑，应受世人景仰。辛亥至今，波澜壮阔，风雷激荡，然百年不过一瞬，皆属中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强，由落伍到进步、由屈辱到尊荣的伟大复兴期，在这段历史长河里，一切进步的弄潮儿，都是在继续、坚持、宏扬中山先辈们开创的事业。尽管我们（两岸四地）有了长足进步与傲人成就，但“复兴期”的大背景未变，总任务依然。因此，统一后的中国国号，回顾历史起点，亦有一定的理由和可能。至少可以回避两岸对毛、蒋们的争议、纠缠。但细斟慢酌后又觉其合理性不足，可行性较差。

　　一， 未能正视历史

　　中华民国虽有草创时的辉煌与抗战胜利的丰功，但中山先生后军阀割据的内战、袁世凯窃国的荒唐，老蒋时期的专横腐败给人们、给历史留下了不好的观感。国民党因自身的腐败和无能而弄砸了中华民国的金字招牌（此论有蒋老先生的检讨为证），绝对多数的国人选择、认可了中华人民共和国，这是铁定的历史事实。49年以后，两岸经历了长期、激烈的军事对峙和外交斗争，形势消长，中华人民共和国得到绝对多数的世人认可，成为法理上的中国，这也是铁定的历史事实。近30年来，大陆改革开放成为了世界经济引擎，大陆强力制独、坚守一个中国是国家统一民族团结的守护，大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领者和主力军，这还是铁定的历史事实。所以，尽管天佑民国，海峡天险、易守难攻、保留了不同观点不被斩草除根，保留了另一种生存发展模式用以竞争、比较，保留了一种另类呈现出多样性才是世界本质；尽管国民党据台后痛定思痛、改造、改革，致台湾有了“四小龙”美誉；尽管台湾在东西方文化、制度交流上比大陆先行一步；尽管百万台商是大陆经济发展功勋卓著、不可或缺的方面大军，统一后的中国径称“中华民国”，仍有点对历史不客观、对世界不严肃、对统一有倒忙、对未来有局限。

　　二，难以摆平现在

　　虽然中共“以暴力取天下”，但确实是当年国民党丧尽了民心，国军兵败如山倒，中华人民共和国民心所归，依法而立。虽然中*人４９年后做了些傻事，走过一些弯路，人民跟着也吃了一些苦头，但中共大节是好的，总旗帜、总路线是对的，成就也是卓然而然、有目共睹的。虽然当前中国社会存在尖锐矛盾、复杂问题、巨大困难，但民心是凝聚的、政权是稳固的、信心是高昂的、前景是美好的。虽然大陆无论官民皆备同胞之情、手足之爱，和平之诚，为了国家统一和民族复兴，胡锦涛“什么都可谈”；笔者亦主张两岸代表了中国政治差异的两个方面，统一是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降，两端共和、两端变是必然的，“谁带领谁？不一定、不重要、不着急、不要言之过旱，主张“尽一切努力争取和平统一”，包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式、什么都可谈、什么都可变，主张以最大诚意亮出统一底线、让到无可再让时，但“共和”毕竟需要相互尊重、相互体谅。 总之，“中华人民共和国”还是一个正在闪光耀眼、受国际尊重、为大陆人骄傲的光荣称号，为了尊重台湾人民，避免“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”的误解，为了台海的永久和平，为了中华民族的根本大利，大陆官方“两岸同属一中”、“对等协商”、“什么都可谈”，以及笔者“两岸四地五方共建共和”、为了和平统一“什么都可变”以及将国号完善的建议，应该是至真至诚、到了无可再让了。如果还要回到“中华民国”，不啻是否定中华人民共和国，否定十多亿人几十年的业绩、自信和荣光，不啻是开国际社会大玩笑，不啻是在大陆平静的家园中扔炸弹。台湾要尊严、要对等，要不否定、不矮化，大陆何尝不如是！台湾有人较敏感、好冲动、有激情，大陆何尝不如是！不要以为大陆人在台湾问题上从不上街，少有争吵，君不见十年文革，几亿人激动、火烧大使馆、揪斗刘少奇，远比台北围攻陈云林宏大，远超台南推倒七十多岁老人张铭清的豪情。中东、南亚之乱，殷鉴在目，惊心动魄，理智的政治人物应当体察民情、平衡利害、防患未然、规避冲突、维系安定。跳出民国、人民共和国的纠缠，少回头，向前看，方能引领中华民族柳暗花明、一览众山小。

　　三，不能大利于将来

　　历史往往循否定之否定发展、做螺旋式上升，简单地回应过去，当前难以息争，很可能不利于将来。中国人可以也应当总结百年、更上层楼。

　　字面上讲，民国，人民共和国，共和国几近相同：老百姓、人民（当家作主）的国家；为老百姓、人民服务、谋利益的国家；老百姓、人民和平、和睦、和谐的国家。联结历史背景，她们各有特色与局限：民国相对的是帝国、是皇帝、是皇权；人民共和国相对的是“三座大山”即帝国主义、封建主义和官僚资本主义；民国中的民是否包括皇帝、皇族，是否等于现代意义上的公民，我未加考证，人民共和国中的人民在相当长的时期里，是将一部分公民排出在外的，这恐怕是大陆几十年极左路线阶级斗争扩大化的宪政源头。这里产生了几个问题：1，两个国号中民（人民）的对立面已经消失，民有无保留、强调、自诩的必要；２，若保留，内涵为何？范围多大？官民何处？如何防范极端主义以民的名义分化人民、撕裂族群、对立官民。３，统一后国号中的民（人民）取自海峡东还是海峡西，还是就此争它一万年。

　　我的意见是统一后的中国径称“中华共和国”。理由如下：

　　1, 统一是共和。

　　两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史负债。两岸代表了中国政治差异的两个方面，和平统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”自然要另当别论，只有以武力去解放去收复）。统一后的中国应是两岸四地加海外华人五方共襄盛举。两端共和，不是大吃小，不是历史的复印，不是简单的地理拼合，两端变是必然的、让是必需的、含糊是合理的，与其争持不休，不如另辟蹊径。

　　2，统一应体现时代发展。

　　民国和人民共和国肇建之际，均系社会矛盾异常尖锐、阶级冲突异常激烈、斗争形式异常火爆的时期，各个社会阵营无不以“民”为旗帜号召追随、以“非民”为指称斗争异类。故在两个国号中的民（人民）都有着浓烈的时代烙印。斗换星移，在新、旧民主革命的对象已经消失，和平、建设、改革、开放、发展、替代了斗争、对立、革命、抵抗、战争，成为时代主题的当代，民或人民当然应该和现代意义的公民趋同。民或人民的地位、作用、国体性质，如主权在民、人民最大、以民为本、为民服务等政治原则可以通过宪法表述和确定，但不一定、不必要、或许不应该在国号中成为共和、或国的定语，因为共和需要宽泛、包容和开放的意境，如区域、族群、阶级、官民、党间、国际、贫富、不同意识形态以及各种对立面的共和。最不应该的是在统一中，两岸为民或人民两个同义各表的用语扯皮内耗。

　　3，统一要为万世开太平

　　我主张径称中华共和国，不只是要为两岸僵局解套，更在于寻求中国政治伦理、政治文明的超越。

　　中国有太多斗争，几千年里，意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉，无不遵循实力（主要是枪杆子）原则，采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤，也变成了利器，丧失良知和理性，表现得“春秋无义战”：党同伐异、不问是非；成王败寇、不择手段；睚眦必报、不讲宽容；斩草除根、不留余地；唯我正确、不知反省；党利至上、不顾百姓；你死我活、不死不休。就算当年同以反对封建专制为根本任务的国*人，也是不自觉践行旧的潜规则，将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化、对手妖魔化，都以“东风压倒西风”为能势，以致兄弟成仇、战友反目，走上极端对立的道路。就算几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，港澳能出奇迹，大陆也能现辉煌，两岸四地的黑猫白猫花猫们，在各自旗帜的集合下可以生存在同一片蓝天；当年主义、路线、制度的争论本应当稍息，国裂、家破、人离的殇痛本应以弥合，但两岸的政治家仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大、老二的纠缠，不能坐下来什么都谈。遗憾的是，部份台湾政客，以民主为旗帜，却不尊重大陆同胞和海外华人的情感，非要闭关、锁岛闹独立；以爱台湾为口号，却肆意挑畔大陆、制造麻烦、把玩战争引信、置两岸人民生命财产安全于不顾；以清廉自诩，却贪污腐败、弊案重重、吃相难看；以进步为名号，却处处表现得党派利益至上：不计是非、不管黑白、不计后果、活脱脱一付文革造反派的小家子样。

　　中国独缺少共和。千年专制，缺共和；近代战争，缺共和；４９年以后，台海对峙、文革十年、蓝绿恶斗，缺共和；至今，你低我高、你错我对、不统、不独、不武、不谈，一触一中便撒娇、发泼、缺的还是共和。在一些政治人物的思维里，自己总是正确的，别人总是错误的，自己的利益、意志、自由、生命才是宝贵的，别人的是不重要的；捍卫己见、已利是神圣的，斗争、讨伐、消灭异己是天经地义的。他们往往以已利、已见判别是非、区分敌友，然后以“人有亡斧者”的眼光把世界一分兩半、看敌友一成不变。于是乎，“凡是敌人反对的我们就要拥护、凡是敌人拥护的我们就要反对”，实事求是的态度不见了；于是乎，“费厄泼赖应當缓行”，第三条道路、第二种选择、另一類雜音没有了；于是乎，“宁可错杀三千，不可错放一个”，“民”的自由、权利、生命不重要了；于是乎，贪腐可因台独而脱羞，不认罪的老子可以共犯儿子的认罪而公然自豪，人最基本的是非、廉耻丢尽了; 于是乎，至今还有人在高论“以民主对抗共产主义”，时空象已停滞，八十年、六十年前那两场争论還需要繼續，几百万亡灵的遗恨、近千万离散人儿的情愁、十五、六亿华人复兴的热望，還不足以填補意識形態的差異、對競爭對手的缺乏了解甚或是权力的沟壑，“生活方式”的差距大得比台湾海峡还要宽；“优质的民主”神圣得可以置民族国家的分裂于不顾了。

　　 共和，是出路、是旗帜。历史在前进、人会变聪明。反省当年，人们会思考是否斗得太凶、分得太急、也许还有另一种选择。历史启迪我们：人类正进入地球村的时代，人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体；保持人群个性、竞争和活力，同时又防范自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题；人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，不是一个地域的人们对另一地域的人们的拒隔；在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白；不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让才是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、分裂国土；仇恨不能化解仇恨，对立不能縮小对立，无论小家庭还是大社会，矛盾、冲突往往是斗出来、斗大了的；“和”方能养生、齐家、谐众、利国民。当年孙中山提五族共和，毛泽东称人民共和，共和曾經是革命的旗帜。在皇权被打倒、外侮已消除，民（人民）的国度建立，民（人民）的观念普及，民（人民）的宪政基本搭建的今天，革命、斗争已成为过去式，改革、发展、和谐是为主旋律，共和自然是建設的旗帜、是立国之本。就两岸而言，“三民主义统一中国”、台湾人或已嫌老，“共产主义统一中国”，大陆人或许要笑，“共和统一”或许正好。“共和”的思想、主义应是两岸统一的政治基础。就世界而言，兩岸共和统一，不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸，更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范，为全世界化解地区、文化、宗教冲突、贫富矛盾、经济生态危机、历史种族仇恨，寻求到出路，给人类大同带来曙光。“共和”成為統一后中国国號的主旨、精髓，是中華民族復興、發展、升華的必然，是人類社會進化、世間滄桑的的正道。

　　愿新春的祥瑞、共和的光輝、統一的民意、復興的熱望，驅散海峽的愁云，涌動統一的風帆，高揚崛起騰飛的翅膀！！！

马英九近日与人谈到：“我希望当创造和平的人，共产党和国民党自建党以来就争斗至今，双方都付出重大的代价。我认为现在已到了该呼吁停止这些历史仇恨的新时代。年轻人对于双方的敌意不感兴趣，实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意。”

诚哉斯言国共八十年、六十年前，两次分手，长期斗争，彼此绝隔，几百万人伤亡，近千万人离散，十多亿华人复兴的热望长久不能释怀。岂只两党，中华民族，地无分东西、人无分南北，“都付出重大的代价”。今年初，陈水扁之独流们险些又将中华民族引进战争的炼狱，真有点危乎殆哉。

善哉斯言!几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，港澳能现辉煌，大陆也能出奇迹，两岸四地的黑猫白猫乃至花猫们在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天；当年国裂家破人离的伤痛早就应该弥合，“年轻人实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意”！

但是，小马哥仅此还不够>。对历史，对现实，还应有更负责、更积极的认识和作为：

当年或许不该分。第一，国共党人都是同一文化基因孕育出的壮苗。大多数精英的血液里充溢着修身、齐家、治国、平天下，救民于水火、扶国至上邦的英雄情怀、圣贤情怀、救世情怀，都写下了无尽的风骚，都属一代之豪杰，为民族、国家、世界、历史做出了功绩。他们可以和。第二，他们本是一条战壕的队友。于中华民族最屈辱、最黑暗的时期爆发的辛亥革命、五四运动，开始了中华民族复兴的伟大历程，国共党人是这伟大历程的引领者，在实现民族独立、自由、富强、复兴上具有相同的抱负和主张。他们不该分。第三，国共两次合作，取得了北伐和抗日的胜利。他们和则民族利、国家兴。

当年不该那样斗。历史在前进、人会变聪明。反省当年，人们会思考他们是否斗得太凶、分得太急、也许还有另一种选择。历史启迪我们：人类正进入地球村的时代，人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体；保持人群个性、竞争和活力，同时又防范自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题；人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，不是一个地域的人们对另一地域的人们的拒隔；在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白；不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让才是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、分裂国土。国共先贤们若泉下有知，也应当和，或许已经和。

现在应该立即谈。中华民族正处在民族复兴千载难逢的历史关头：冷战结束，旧的国际政治架构解体，中国一扫孱弱、屈辱之态，充满自主自信走向世界，成为了负责任、讲原则、有声誉、有风范的大国；两岸四地经济快速发展及华人经济圈的隐然成形，中国人不再是饥饿、贫穷的代名词，而成为了世界经济起飞的引领者；9.11、阿富汗、科索沃、海湾战乱、格俄冲突、伊朝核危机、人体炸弹、世界因恐怖主义、极端主义、分离主义、霸权主义、南北矛盾而不安，以个体为中心、自由、扩张的西式文明难排解宗教冲突、文明冲突，讲求社会责任、自律、内敛的中华文明可望给人类带来和谐大同；上百年的民族屈辱和抗争、几十年国共内斗、天真的大跃进、狂热的文革、三十年改革开放、台湾的二次政党轮替、两岸四地多样性的政治、经济、法制实践，丰富的经历使我们在勤劳、勇敢、坚强、善良的民族品格上增添了大度、开放、理智、冷静、包容，中国人、中国的政治领袖们可以以不犯错、少犯错、比较成熟的姿态步入世界殿堂。但是，台湾问题是一大障碍：第一，台湾和大陆长久政治隔绝阻碍两岸经济、文化、人员交流，和华人经济、文化圈的发展兴旺；第二，台独阻碍中华政治讲文明发展进程。在台湾，台独把民主搞成了民粹、陈水扁利用台独护卫贪腐、将民主严重污名化。在大陆，因为有国家统一的难题，有国际势力介入台海内部事务，有台海久远分隔的危险，中国人无法完全不受影响、正常地进行内政外交；大陆同胞会义无反顾地、充分授权地支持主张统一的政党、政府和政治领袖；反之，统一，那怕是形式上的统一，都将使国人信心、需求、着力点发生转移，都将把民主、人权、宪政这些人们认识不一、互信不足、次序选择有异的事宜摆上日程、重新审视、推向高潮；实际上，和平统一是两面、两端、相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主；台海分隔实际在滞后中华民主进程。第三，台湾问题阻碍中华民族拥抱世界。不管历史成因为何，台湾、港澳以其先行优势本应在东西方文明交融、发展中发挥独特用。但是台海分离使中国的外交不能成为一个整体；台独“以夷制陆”与西方“以台扼中”企图，是大陆和全体中国人挥之不去的梦魇；中国人是一个平和、内敛的民族，台独是中外之间唯一的战争导火管，但遗憾的是有人却正在玩弄或充当之。第四，台海统一充溢着全体华人的精神寄托。台湾见证了中华几百年的沧桑，郁结了千百万人的离愁；统一验证着四海一家、万民为本、和为贵、大一统的中国观念；宝岛是中国人的心尖肉，分隔使心滴血、国脉伤，分割则国非国、族非族。作为以中国人自称、以中华民国传承者自居、以中华文化正宗自傲、以“创造和平的人”自诩的马英九先生应该站在复兴中华民族的高度，从“天下为公、人民最大”出发，当机立断，力挽狂澜，开启两岸政治谈判。搁置一中是错误，不统不独是自欺欺人，先经后政无异头痛医脚。“截弯取直”、径奔统一主题，直谈“和平统一共和建国”才是正题。

眼下有谈的好时机。２００８年，中国人经历了许多具有历史意义的事。一是３．２０前后的大张大驰。经历了战云密布，最珍惜风清气和，相信两岸民众尤其是政治家会把握机遇，多一些真诚和急切，少一点权谋和懈怠。二是汶川大悲与奥运大喜。同一个灾区、同一个主场，同一个梦想，两岸人民血脉相通、心情相连、悲乐与共，真正是一家人。这是统一谈判强大的民意基础。三是陈水扁和民进党的作为使人们大彻大悟。人们总算看清了陈水扁们民主、进步、爱台湾包装内贪腐的真面目；人们会从民进党不可思议、一意护腐的行为，思考民进党的真实本质，思考“台式民主”的真实合理性，思考台湾与大陆比较、常引以自傲的“生活方式与核心价值”的真实优越性；人们或许会结论，贪腐的官员和不管百姓利益、只顾党派私利的政客才是两岸人民共同的敌人，欺骗老百姓才是最可恶的行径；人们或许会把对陈水扁们贪污腐败的仇恨、制造危机的担心、撕裂族群的厌恶、搞垮经济的郁闷，转化为对和解、和平、和谐甚至统一的追求。英九先生不要错过了。

谈，不应回避历史。首先是中国。没有“一中”何有两党；两党是“一中”内的两党，两岸是“一中”内的两岸，年轻人是“一中”内的年轻人，这是含糊不得的。二是不要否定传承。国民党不是台湾党，在大陆还有不少数量的“粉丝”；国民党、亲民党、新党、民进党、乃至台湾，在政治上都代表了中国的一个面。三是需多看国共的同，两岸的同，全体中国人的同，以同化异，以同求和，以同求统，以同振兴中华！

谈，宜以“共和”为基调。“三民主义统一中国”、台湾人或许嫌老，“共产主义统一中国”、大陆人或许要笑。“共和统一”或许正好。第一，一个民族、族不可裂，一个中国、国不可分。两岸政府均应理直气壮地反对“台湾独立”、反对“两个中国”、反对“一中一台”。第二，公允解史。近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族的伟大复兴期。在这个伟大历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。中华民国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新的富强、和谐、高度文明的盛世时代。第三，共和统一。两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史欠帐。两岸代表了中国政治差异的两个方面，不能简化为中央和地方的关系，两岸统一主要在政治统一，而非简单的地理整合。完成统一的未竟之业，是两岸人民的共同责任，依赖两岸人民的共同努力。统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”另当别论，只有以武力去解放去收复）。统一的思想基石为“天下为公、人民最大、和谐共和”。统一后的国名为中华共和国。第四，统一后最终要实现“一国良制”、单一政府，但其先期形式和必经路径是实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行关系。第五，分阶段完成中央政府构建。先由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。再组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠 、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举 推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。然后逐步创造条件，实行全民民选共和国领导机构。

共和主义统一中国纲要

　　一 中华民族是一个由多民族融合共生的伟大、优秀、光荣的民族。灿烂的中华文明曾长期在世界文明中居领先地位。明末以降由于未能赶上工业革命的浪潮而逐渐落伍,沦为国弱民贫受欺侮的屈辱境地.以辛亥革命、五四运动为标志，中华民族开始了觉醒、奋斗、复兴的历程。半个多世纪以来，中国人在不同的区域和境地以不同的方式和成就，彰显了民族的荣光，促就了和平崛起的伟大时代行将到来。

　　二 无数志士仁人，为民族复兴殚精竭虑、前赴后继、探索、奋斗、牺牲。二十世纪上半叶，逐步汇成国共两大集合，他们都以激越的热情、坚定的意志鲜明的政见、雷历的手段，试图引领历史的进程，写下了无尽的“风骚”。其合则国兴,斗则民伤。历史呼唤国共第三次携手，共建民族第三块丰碑。

　　三 民主进步党曾集合了台湾地区反对国民党长期执政、僵化腐败官僚体系的进步政治势力，反映了台湾部分民众的本土情怀，为推动台湾的民主化进程、进而为推动中华政治文明建设做出了贡献。但其执政后迅速腐败、退步显示出幼稚与不成熟,尤其是部分人员对台独抱有幻想，以台独作为选举工具，为台独撕裂族群，推动台独制造危机，严重伤害民族感情，严重逆反历史潮流,发展下去必将受到历史的审判和民族的制裁。全体中中国人包括海外华人希望他们深自反省,纠正偏差，回归中华民族大家园，回拥民主进步的创党理念。

　　四 随着科学技术发展和全球化进程，人类正进入地球村的时代.人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体。保持人群个性、竞争和活力，防范人类自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题。历史经验教训告诉我们：人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白，不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、分裂国土。中国人应当抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、反对极端主义、撂置历史纠缠，以天下为公为宗旨,从万世和平作打算,平等协商，共和建国，宪政息争。

　　五 统一后的中国为中华共和国。国旗应体现多民族、多样性。国歌可以义勇军进行曲为基调体现历史，另行拟词彰显共和与展望未来。

　　六 中华共和国是由不同政治信仰的中国人,不同制度下的中国地区、在一个中国国号下的国家共同体，实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行与中华人民共和国的关系。

　　七 分阶段完成中央政府构建。第一步，由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。第二步，组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠 、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举 推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。第三步，逐步创造，实行全民民选共和国领导机构。

　　八 共建外交。按照以民族国家利益求同、尊重传统关系存异的原则,改变目前两岸外交互斗现状，共建真正的国家外交、民族外交.第一步，停止外交角力、避免冲突内耗；第二步，共组使团，大陆现行建交地暂以大陆官员为使、台湾官员副之辅之，台湾现行建交地暂以台湾官员为使大陆官员副之辅之；第三步，达成国家、民族的外交利益共识,统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动。没有了台湾问题，中美、中日关系将迅即改善，中国的内政{民主、人权}会和国际社会正常接轨，台湾、港澳以其先行优势将在东西方文明交融、发展中发挥独特用，中国的外交才能真正成为正常的国家外交。

　　九 共建国防。第一步，建立两岸军事热线，加强两军联谊；第二步建立国防联合指挥部；第三步，共组国防军。。

　　十 两岸及港澳自主选择实行经济制度，同时加强经济联合，建立中华共同市场。

　　十一 科学客观、公正研究历史、化解政治歧见和地区隔膜。

　　十二 加强法律制度建设，互相包容、比较、借鉴、逐步完善、稳步对接。尤其是制定严格的政党活动规则，以防范文革式动荡和台湾式政党恶斗。

　　十三 加强人员往来、官员互访和文化交流，由往来无碍化逐步过渡到同一国民待遇。

　　十四 制定排独条款。

　　十五 逐步政治整合。首先停止恶意攻击、减少负面文宣；第二，在一定时期内，两岸不在对方发展组织，规避政治冲突；第三， 加强官员往来、互相聘任、适应、学习、促进；第四 ，条件成熟，两岸开放政党活动空间，实行多党竞争，多元共和，理性、科学、法制、民主、进步的共政治制度。

台海统一，难点在历史认知，关键在统一模式。我主张：　“一纲四目”统一中国。

　　　　　“一纲”：

　　　　　　　坚持一个中国绝不动摇、绝不含糊，尽一切努力争取和平统一，用一切手段扼制消除台独。

　　　　　“四目”：

　　　　　　　１，同一个历史阶段。近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族的的伟大复兴期。

　　　　　　　２，两个有功的党。在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。

　　　　　　　３，三个历史丰碑。中华民国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。

　　　　　　　４，四地共建共和国。

　　　具体观点和方案请阅拙作《 当年不该那样斗，现在应当立即谈》、《共和主义统一中国纲要 》《台海僵局的根源与破局的关键 》。敬请光临、敬请批评指正。　

臺灣人是要推翻『國民黨皇朝』，而臺獨分子要搞獨立，加起來就想去建立所謂的 『臺灣共和國』吧。

》》那些 "臺獨" 及 民進黨 ,是由 李登輝 手中接到了政權 ，可是將 李登輝 也當作了 "皇帝" ? 不怪オ怪 ! 《《

李登輝當時的身份是『國民黨皇朝』的『天子』，所以民進黨將李登輝當作了『皇帝』不怪。

>>當初毛澤東選擇改用"中華人民共和國"而不用"中華民國"時其人已經決定脫離中華民國而獨立! 那當初毛澤東大約也沒想到閣下所謂的 "因為這個世界上只有一個中國!"吧? 現在又要倒回去要中華民國與一個獨立出去的國家統一<<

老共做的是取而代之(當老毛宣布『中華人民共和國成立』時老共已不承認世界上還有什么『中華民國』了！)，而不是你所謂的『脫離中華民國而獨立』--- 所以根本就沒有『那當初毛澤東大約也沒想到閣下所謂的 "因為這個世界上只有一個中國!"吧』和『現在又要倒回去要中華民國與一個獨立出去的國家統一』的問題。

>> 相信大部份讀者都會覺得荒謬詭譎!<<

荒謬詭譎的是明明要搞獨立就是不敢承認, how pethetic!!!

>>閣下想法,見識同本人有180度之差別﹑本人既不奢望改變更無期望閣下會同意本人的立場. 況且同樣的事反來複去的貼了三遍也夠了﹑本人讓閣下作你我之間辯駁的最後反擊 恕本人不再回應!<<

回不回應是你的事，不過你發表了你的想法與『見識』，我也有權發表我的！

但他直指金融危機是“某些國家過分運作經濟”導致的。這是一種依賴高消費、低儲蓄，最終無法承受的經濟發展模式。他指出，“缺乏自律”、瘋狂地追逐財富、對金融體系放任不管、扭曲對危機的看法，都是造成問題的原因。雖然沒有點名，但他的抨擊對象顯然是美國、英國。

他信心滿滿地演講，認為中國做得對，西方國家則大錯特錯。他的講話對奧巴馬新政府缺乏熱情，因為還摸不清後者的走向。溫家寶固然對奧巴馬上台表示了祝賀，但更關心的是奧巴馬政府可能搞保護主義。他的講話暗批美國指責中國操控人民幣匯率，要求建立“新的世界秩序”。

在這篇報道後，許多網友紛紛發表意見。網友jpnmcgann說，中國和中國的經濟模式在破產。他們的出口和房屋建築業慘遭打擊，經濟增長預測一再下調。溫家寶肯定對保持8%的增長率極其失望，因為他正面臨越來越大的社會不穩定風險。而這正是中國要求企業不要裁員，並推出市場干預措施的原因。

網友Huang8說，中國能夠從西方學到什麼經濟教訓？是創造萬億美元計的財政預算赤字，還是不計信用大肆揮霍，買新房子、新汽車、新家電，每隔三、五年便更新換代？西方的這一切，中國當然不必仿效。

中國的經濟的確正在放緩，但仍然在增長！中國的房地產市場的確在萎縮，但那是由于政府2005年至2007年房地產過熱時，實行了緊縮控制措施，導致中國的房市2007年開始冷卻，但那並非全球信貸危機所造成。

中國的金融體系的確不像西方發達國家，但它仍然有償債能力！中國的房屋買家，通常要付出相當于房屋價格兩成到三成的首期款項，才能從銀行獲得房屋按揭貸款。然而在西方，任何人都能夠輕而易舉獲得借貸，在某些個案里，房屋按揭貸款竟然達到屋價的100%，簡直荒謬透頂。

中國現在的確有數以百萬計的農民工失去了出口工業的工作，但他們至少還有房屋和土地，可以返鄉務農，不至于一無所有。所以我認為，中國將第一個擺脫經濟蕭條。首要理由就是，中國的金融體系作為國家的命脈，仍然有充裕的資金和償債能力。

網友Madearth說，溫家寶在相對于美國、澳大利亞擠迫的土地上，喂飽了13億中國人。而西方領袖要喂養數以千萬計實際上已經破產的人，他們欠溫家寶等13億中國人的錢，多達20,000億美元。但我們為什麼要听他的教訓？他是一個共產黨人、獨裁者，殺死了數以百萬計的同胞。我們想要自由資本主義，他怎麼敢教訓我們？因為所有問題都是他們的廉價勞工、廉價出口商品造成的。現在他們應當把人民幣升值，並從從西方國家進口貨物。

別驚訝我們會出口武器給他們。他們需要糧食，我們必須開放邊境，讓墨西哥工人到美國農田干活，然後出口糧食給中國。不要讓他們和我們一樣強大。最好是讓墨西哥毒梟為我們制造毒品，然後出口到中國，償付我們的債務。

就像以前那樣摧毀中國，在下一個100年解決問題。這是我們讀高中時學到的歷史，今天終于用上了……。總之，世界必須圍繞著我們轉，永遠圍繞著我們轉……，我們要永遠用鮮血捍衛這一點。

網友EingtyFiver說，西方有時或許是偽善、傲慢的，但中國是特權精英統治的獨裁國家。為中國計，為其余人類計，西方應當嘗試扭轉中國的發展方向，使其朝民主、公開的道路發展。

毋庸置疑，要搞定以難纏出名的中國人並非易事。中國人不像西方公眾，他們沒有忘記過去，如鴉片戰爭、鎮壓義和團和其他西方帝國主義的劣跡。中國的民族主義日漸強大，足夠保持對這些歷史的鮮活記憶。這里我不是暗示中國人正尋求仇殺報復，但是我們應當在搞定他們時，多一點心眼。

"共和"者 ，是人民推翻了 "皇帝" 之後，由人民主政的政體 。臺灣沒有推翻 "日本皇帝" ，僅是回歸中國, 那來的 "臺灣共和" 。孫中心先生推翻了清朝 "皇帝"，才是共和的政體。

大陸的 "共和" ，大概是將 蔣介石 當作 "皇帝" 罷 。

那些 "臺獨" 及 民進黨 ,是由 李登輝 手中接到了政權 ，可是將 李登輝 也當作了 "皇帝" ? 不怪オ怪 !

當初毛澤東選擇改用"中華人民共和國"而不用"中華民國"時其人已經決定脫離中華民國而獨立! 那當初毛澤東大約也沒想到閣下所謂的 "因為這個世界上只有一個中國!"吧? 現在又要倒回去要中華民國與一個獨立出去的國家統一,就好像如果當初德克薩斯州獨立成功後現在要美利堅合眾國改名成德克薩斯共和國來

統一, 相信大部份讀者都會覺得荒謬詭譎!

閣下想法,見識同本人有180度之差別﹑本人既不奢望改變更無期望閣下會同意本人的立場. 況且同樣的事反來複去的貼了三遍也夠了﹑本人讓閣下作你我之間辯駁的最後反擊 恕本人不再回應!

分久必合 ，假與時日 。中臺定當重合 。

世界日報記者何方 加州蒙特利公園市報導

針對中華民國行政院20日初步通過「部會合改組方案」，其中將僑委會併入外交部一事，洛城泛藍僑界23日舉行記者會，痛批馬英狗政府「忘恩負義」「過河拆橋」。

本人早就說過這條英狗不是好人一個喇！

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Dear Sir: Let us tell you the truth.

陳水扁政府的僑委會主委, 張富美還口口聲聲要 """廢除僑委會....

比併入外交部還要糟糕...比併入外交部還要糟糕...

她口口聲聲說僑胞分三等.. 侮辱僑胞..不論藍 and Green 群起嘩然,

大家痛批陳水扁 ..狗政府「忘恩負義」「過河拆橋」。 最後她道歉...

大家早就說過這條扁狗不是好人一個喇！ 苯七

第一點﹑可以承認中華民國是一個主權獨立的國家，不過這樣就不可以承認另外又有一個中華人民共和國，反之亦然 ----- 因為這個世界上只有一個中國！

第二點﹑為什么不可以將李登輝，陳水扁、與蔣經國和馬英九混為一談？ 前兩個混蛋搞『明獨』，後兩個是搞『暗獨』，想導致的結果都是一樣 ---- 讓臺灣永離（獨立于）中國大陸！ 他們唯一不同的就是一個是要分家（兩個中國 --- 中華民國與中華人民共和國）、另外一個是要分家+另立名號（一中一臺）。

世界日報記者何方 加州蒙特利公園市報導

針對中華民國行政院20日初步通過「部會合改組方案」，其中將僑委會併入外交部一事，洛城泛藍僑界23日舉行記者會，痛批馬英狗政府「忘恩負義」「過河拆橋」。

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本人早就說過這條英狗不是好人一個喇！

不過還是有這麼多的瞎子僑胞就是要出錢出力去組織什麼阿狗後援會的，現在又要來哭訴 --- 既知如此又何必當初呢，苯七？！

第一點﹑閣下必須承認至少現在中華民國還是一個主權獨立的國家﹑而至于將來會如何﹑那是以後的事!

第二﹑請萬勿將李登輝呀，陳水扁呀、與　蔣經國﹑馬英九混為一談! 閣下要知道　蔣經國﹑馬英九是在延續孫中山之三民主義香火﹑免于被共產黨糟塌!

李登輝，陳水扁這兩條不忠不義不知感恩圖報的狗是要改變中華民國之國旗﹑國號為台灣共和國﹑完全兩馬子事閣下豈可相提並論!

因此一直以來都是有人說國民黨和民進黨都是在搞『獨』：民進黨搞的是『明獨』，即『臺灣主權獨立』、國名是『臺灣共和國』。 而國民黨搞的是『暗獨』，即『兩個中國』，一個『中華民國』、一個『中華人民共和國』。

什麼蔣經國呀、李登輝呀，陳水扁呀、馬英九呀，搞的都是分離主義 ----- 是要將臺灣（或什麼『中華民國在臺灣』）與中國大陸永遠分割！

所以僑胞們，與這些獨佬打交易時請眼睛放亮點呀！！！